الأسرة الدولية!!

في العقدين الأخيرين تمّ تعويم (نشر) مصطلح الأسرة الدولية في الإعلام والسياسة وتمّ استخدامه لأغراض مختلفة حيناً، ومتناقضة أحياناً أخرى، لأن هذا المصطلح، ككثير من المصطلحات، يحقق انطباعاً مريحاً وجميلاً لدى السامع والقارئ وبعد ذلك يمكن تضمينه الإيحاءات المرغوبة. لقد شهدنا استخدام هذا المصطلح للتعبير عن مواقف يتخذها بلد أو بلدان على الأكثر يعتبران نفسيهما ممثلين للأسرة الدولية، وخاصة أن معظم هذه المواقف لا تصب في مصلحة رفع الظلم والعدوان عن الشعوب المستضعفة، وبهذا لم تكن معبّرة عن جوّ الأسرة «المحب والحميمي» ولا عن جو «الدولية» الذي يوحي بالشرعية العالمية. وما زالت شعوب العالم في معظمها تتطلع نحو وجود معيار دولي يحمي هذه الأسرة الدولية من العدوان والانتهاكات والظلم والعذاب. ولئن كان من المفروض أن تمثل شرعة الأمم المتحدة هذا المعيار، وأن يتم تطبيقه في كل زمان ومكان فإن  الواقع أثبت أن هذا مازال أملاً بعيد المنال.

لقد بدأت بمراجعة هذا المصطلح منذ زمن، وخاصة أنه في غالب الأحيان تجاهل ثلاثة أرباع سكان الكرة الأرضية. ومع ذلك عدت إليه وأنا أتابع التدمير الممنهج لآثار العراق وسورية ومصر، وبعد أن شهدت وآخرون معي تدمير معالم فريدة لا مثيل لها في العالم ولن يكررّها التاريخ، شهدتْ على ارتقاء الفن والعلم والحضارة والعيش المشترك في هذه المنطقة المهمة من العالم.

لقد دُمِّرت مدينتا حضر ونمرود العراقيتان ودُمّر متحف الموصل بمعاول حاقدين على الإنسانية، ودُمرت آلاف الآثار في بابل ونينوى، ونهب المتحف العراقي منذ سقوط بغداد عام 2003، واليوم نرى القوى الظلامية التكفيرية في سورية تُدمّر دير «مار إليان» الأثري في القريتين وتُدمّر «معبد بعل شمين» والذي هو من أكبر المعابد الدينية في الشرق القديم وأشهرها، وقد بُني في القرن الأول الميلادي وأحيطت جدرانه بـ375 عموداً طول الواحد منها أكثر من 18 متراً. وهو من الضخامة بحيث لا يجاريه أي معبد آخر في الشرق، كما قطع داعش رأس «سيد السموات» في تدمر وهو مستمر بتدمير الآثار الإنسانية تدميراً كاملاً في إيبلا وتدمر وما بين النهرين وليبيا وتونس واليمن ومصر. ولا يتسع المجال هنا لنُفرد مساحة لكل أثر من هذه الآثار ونشرح للقارئ قيمته الإنسانية والتاريخية الفريدة. ولكن باختصار فإن تدميراً ممنهجاً يقضي على تراث إنساني فريد كان شاهداً على عظمة الإنسان وعمق الحضارات في التاريخ وجمال التعايش البشري وإنتاجيته. فما هي ردود الأفعال التي نشهدها سواء من الأمم المتحدة أو من منظمة اليونسكو أو من « الأسرة الدولية» التي تدّعي الحرص على الحرّية والديمقراطية وحقوق الإنسان؟ مازلنا ولدى اختفاء كل أثر من قائمة التراث العالمي نشهد إدانة روتينية لم يعد أحد تواقاً أن يقرأها أو يسمعها لأنها لا تعني شيئاً على مستوى الحدث ولا تعني موقفاً ولا حتى إرادة أو نيّة لفعل شيء حقيقي يوقف حرب الإبادة هذه التي هي أخطر وأسوأ ما شهده القرن الحادي والعشرون.

لو كان الشعور الأسري حقيقياً لكان الموقف الدولي حازماً ومانعاً وجريئاً في اتخاذ كل الخطوات التي تضمن وقف هذه الإبادة، ولكنّ مسار الأحداث يُري أن رغبة كامنةً في تدمير حضارات العرب وتراثهم تعبرّ عن ذاتها في هذا الاستهتار البغيض بجسامة ما يحدث وعدم التحرك لوقفه وإلغاء الأسباب التي قادت إليه. نحن العرب نشعر أن طمس هوية العروبة عن هذه الأرض هو الهدف، وأنّ ما يحل بنا اليوم يندرج ضمن مخطط يستمرّ عشرات السنين قبل الإعلان رسمياً عن استبدال هوية بأخرى. إن ما نعيشه اليوم يُثبت أنه لا توجد أسرة ولا قوانين أو شرعة دولية بل شريعة الغاب المغلفة بمصطلحات براقة هدفها ذرّ الرماد في العيون لاجتثاث حضارة أصيلة كما قاموا من قبل باجتثاث حضارات عريقة لا نعرف عنها اليوم إلا النزر اليسير.